張公燿昌老居士往生記(淨業)
張公燿昌老居士，台中縣后里鄉內埔村人氏。生於民國十五年二月二十五日，往生於八十六年六月二十六日。是台中市佛教蓮社后里佈教所所長。
張老居士世居后里，曾任公職於后里鄉公所，約有三十年之久。民國六十四年退休，當時只五十歲左右。退休後，專心經營個人事業，尤以晚年開設二家石材公司，專門生產大理石、花崗石等製品，最為成功。 張老居士在事業上，是十分超拔出色的商人，然一點也沒有浮靡現實的商賈氣。反之，心地十分寬厚，為人謙虛樸實，並常存感恩心，認為事業上，之所以能夠一帆風順，乃是眾人所賜，理應報答社會，回饋鄉親。
因心懷慈悲，引發宿世善根，時時嚮往佛法中的梵唄、唱讚、誦經、念佛等儀軌。在民國六十五年左右，帶領了十八位蓮友到菩提仁愛之家學習梵唄。受到台中佛教蓮社導師 雪公老恩師的精神感召，發心在自宅設立后里佈教所，迄今二十一年。期間先後禮請蓮社的林進蘭、林美津兩位居士到后里講經弘法，舉辦法會。又與當地的陳進丁居士組織后里助念團，團員約一百五十人。七十四年到八十年間，每週六及暑假在自宅舉辦國學啟蒙班，啟請蓮社的年輕老師們，前來后里教導蓮友子弟背誦三字經、千家詩等國學，及唐詩吟誦和書法教學。並安排有念佛共修等課程。每週六晚上，張老居士及夫人王賽金居士必為這些莘莘學子們準備點心，張羅場地。此種由民間團體辦學的精神，屢獲臺中縣政府及后里鄉公所的獎勵。
張老居士除致力於教育文化事業外，亦擔任菩提仁愛之家董事，為慈善事業出錢出力。每年台中蓮社、仁愛之家舉辦冬令救濟，或大專佛學講座、國學啟蒙班，他更是召集后里蓮友在財力上及廚房工作上，不疲不厭的護持著。
老居士身體一向硬朗，很少生病，為了佛法、為了啟蒙班、為了蓮友，經常奔波於台中、后里之間。往生前一年，作例行健康檢查時，在肝臟發現有惡性腫瘤，曾到長庚醫院手術，也到日本朱光會、大里市仁愛醫院治療。但因癌細胞擴展迅速，於今年六月二十四日在大甲的光田醫院治療時，身體較不舒服，受到止痛藥、鎮靜劑的影響，精神略顯昏沉，表示要回家。二十五日下午病情轉壞，台中蓮友趕來探望。鼓勵老居士一定要放下一切，一心念佛，之後，連友便開始助念。二十六日早上，林進蘭居士為了提其道念，在耳邊勉勵他說「您在世間的事業都做得很成功，現在也一定要成功地往生西方。」
中午過後，原本昏沉的他，忽然清醒，似回光返照，望著擺設在眼前的阿彌陀佛接引像，耳邊並傳來臺中蓮社法務主任的勉勵：「師伯！您要放下一切，提起阿彌陀佛的聖號，求阿彌陀佛來接引往生。早日乘願再來，廣度眾生。」
就在這關鍵的一刻，老居士頭一抬，睜眼看著佛像，面帶微笑，安詳地往生，享世壽七十二歲。老居士在往生那一刻，連友們見其眼角留有淚光，應是悲欣交集之瑞相。荼毗後，由蓮友撿得的舍利，即有半瓶膠卷盒之多，呈翡翠及金黃色澤。
老居士在往生前幾個月，預知來日無多，將事業交代子女之後，每日都在阿彌陀佛像前靜坐，凝視著佛像，不言不語，一心念佛，作往生之準備。曾向林進蘭居士說：「我在佛前念佛，似乎見到阿彌陀佛對我微微的笑。」這種深信淨土念佛法門，放下一切專心念佛，切願往生之心，堪為學佛者之模範。老居士這一番令人稱羨的不凡成就，因緣何在呢？
老居士早年受日本教育，深受從中國傳到日本的儒家「忠義思想」影響，在肝臟腫瘤手術後，有幾位蓮友去探望他，在談話中他一直反覆強調：「自皈依三寶後，我未曾背叛佛法的信仰，沒有背離蓮社，沒有違背 雪公恩師的教誨。」老居士從外道轉信佛法之後，就堅持蓮社主張的淨土法門，一門深入，專修淨業，未曾有改修其他宗派的念頭。
他身兼兩家公司的董事長，晚上不應酬，每天九點多就寢，清晨三點起床與夫人一同作早課。凡有蓮友往生助念消息，一定熱心參與，全力以赴。早年，連友不多，助念組織不完備時，有人請求助念，張老居士即開著九人座廂型車，上面坐滿了蓮友，來到臨終者的家中，或者是殯儀館的停屍間，停下來後，便開始輪班助念，一直到八小時圓滿後才離去。又經常領著佈教所的蓮友們幫忙喪家料理後事，從助念、告別式到作七圓滿為止。因此，攝受許多蓮友也來護持佛法、參與助念的行列。
在自修、益眾上，老居士有此成就，其賢內助王賽金居士的護持，功不可沒。老居士夫婦彼此都以「同修」相互稱呼，舉凡每天的作息、早晚二課，或助念、護持法會、協助啟蒙班，以及供養布施等，同修王賽金居士無不支持配合，真是名副其實的「同修」，佛法上的菩提眷屬。
張老居士忠厚篤實，勤於任事，然為人木訥，不善言辭，在后里佈教所未曾講過一堂佛法。但是，其臨終時的正念分明、捨報安詳，一百多人助念二十四小時，停靈期間，絡繹不絕的誦經、念佛、弔唁人群，以及三百多人的參加告別式，這豈非是老居士最後的現身說法？講了一堂最精彩的佛法，將「深信因果、信願念佛」的平實妙法，銘刻在人們的內心深處。
補白：
西方故國早回還，人命無常呼吸間。
有限光陰當愛惜，今生蹉過出頭難。
──一元禪師