104年法務志工一日遊
2015-11-09 記者ni在菩提仁愛之家報導
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本家法務志工分有香積、法會、接待、關懷各組，協助本家推動四大誓願，除施診施藥之外， 特別著力於精神安慰，祈禱法會，助念往生三項，歷有績效。為慰勞其辛勞，法務組規劃11月9日，舉辦一日旅遊活動，租借兩輛遊覽車，共八十多人前往南投。
車子首先抵達中台禪寺，進行自由參訪，依序朝禮四天王殿、大雄寶殿、祖師殿、伽藍殿，並觀看兩旁圖文介紹。該寺1992年創建，2001年落成，短短十餘年之間，蔚然有成，成為陸客來台觀光的一大景點，且各地已有一百餘處精舍分院，並更進一步發展教育事業，創立佛學院，普台小學、中學、高中，培養人才。創辦人維覺老和尚在1963年於基隆十方大覺禪寺靈源長老座下出家，以苦行及念佛為修行下手處 。後來多次閉關，1991年於台北萬里茅棚以禪七接眾，並就地闢建靈泉寺，開始弘化工作。老和尚有詩偈傳世：「梨樹開花滿樹白，滿園梨花白如雪；片片雪花飛滿地，今日滿園成青色；青色白色皆真性，春風滿園露禪悅。」(梨花偶成)
一行人中午於牛耳石雕公園用餐並做短暫休息，下午驅車前往日月潭玄奘寺，瞻仰玄奘大師頂骨舍利。在一樓禮佛之後，依序上升二樓。大家經過迴廊時，都會不由自主地，將目光停留於牆壁某處。原來本家創辦人雪公李老居士曾留下墨寶：「攬山川之藻麗，潤般若之文章，乃知清淨身、廣長舌，不必一定向聲色中求也。」將「溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身。」詩意，作更深一層引述。常住安排我們接著參觀玄奘大師紀念館，並恭聆住持從慈法師開示。蓮友傳述從慈法師出家之前，曾於台中蓮社聞法，並由雪公代授皈依。因此對於我們這一群從台中前來參訪的蓮友，特別親切接待，並選擇雪公的：「白衣學佛不離世法，必須敦倫盡分；處世不忘菩提，要在行解相應。」為題，參考智者文教基金會簡輝雄老師的科判，發揮其中義理。還與大眾以法寶結緣。雪公「道倡倫常道，心為菩提心。」平日講經開示，莫不以儒佛之道，教導弟子。因此大家無不對法師開示，感到十分親切受用。
館方隨後播放40分鐘影片，介紹玄奘大師隻身前往天竺取經途中，所經過的艱辛歷程。其中兩段特別令人印象深刻。其一，在穿越沙漠時，玄奘大師不小心水囊掉落，飲水盡失，本欲東回補充再行，走出十多里之後，想到出關時的志向，是要一心一意向西天取經，以探究佛法的真義。最後決定，寧可西行而死，絕不東歸而生。乃毅然繼續前行，經過四天五夜滴水未沾，才蒙菩薩加被，找到水源獲救。其二，於高昌國，受到國王麴文泰熱情接待，虔誠信奉佛法的國王，本欲延攬玄奘大師為國師，然而未獲首肯，改施以各種威脅，然而玄奘大師意志堅定，不為所動，最後絕食以明志，乃至氣若游絲，幾乎喪命，才讓國王感受到其意志之堅定，只好改變想法，准予放行，並傾全力襄助西行所需人力及物資。眾人在席間，不時感動拭淚。想到唐朝的義淨三藏法師作有西域取經詩：「晉宋齊梁唐代間。高僧求法離長安。去人成百歸無十。後者安知前者難。遠路碧天唯冷結。砂河遮日力疲殫。後賢如未諳斯旨。往往將經容易看。」至此，才能體會其中含意十之一二。
本家法務志工平日以台中蓮社所倡導淨土持名念佛法門為在家學佛的依歸，雖不以禪宗明心見性為目標，也未深入大經大論，蔚為通家。然而對於雪公及印祖所開示當生成就之佛法，莫不死心依從，奉為圭臬。印祖在淨土決疑論上說：「無禪有淨土，萬修萬人去，若得見彌陀，何愁不開悟者。其人雖未明心見性，卻復決志求生西方。以佛於往劫，發大誓願，攝受眾生，如母憶子。眾生果能如子憶母，志誠念佛，則感應道交，即蒙攝受。力修定慧者，固得往生。即五逆十惡，臨終苦逼，發大慚愧，稱念佛名，或至十聲，或止一聲，直下命終，亦皆蒙佛化身，接引往生，非萬修萬人去乎。然此雖念佛無幾，以極其猛烈，故能獲此巨益。不得以泛泛悠悠者，校量其多少也。既生西方，見佛聞法，雖有遲速不同，然已高預聖流，永不退轉。隨其根性淺深，或漸或頓，證諸果位。既得證果，則開悟不待言矣。所謂若得見彌陀，何愁不開悟也。」若得往生西方，開悟證果，不論遲速，都是不退轉的菩薩了，與通途自力法門，利益懸殊，何止天壤。何況「是心作佛，是心是佛。」的妙義無窮，歷代深明心性的禪師中，多有或專或兼弘揚淨土念佛法門者。
回程時大家在車上，簡單談一些個人感受，大多表示此行法喜充滿，體會佛法豐富多樣，收穫滿滿行囊，十分感謝公家安排的旅遊活動。
影像
玄奘寺留影
雪公墨寶
從慈法師開示